Cómo Hacer una Tirada de I Ching: Monedas o Varas de Milenrama
El método de las varas de milenrama y el de las tres monedas dan probabilidades distintas y un tipo de lectura distinto. Así funciona cada uno y cuál elegir.
Dos métodos han llegado hasta hoy. Uno es lento, usa cincuenta varas secas de planta y tarda unos quince minutos por lectura. El otro usa tres monedas y tarda menos de un minuto. Los dos producen las mismas seis líneas en la página, pero no producen las mismas probabilidades, y la diferencia es mayor de lo que admiten casi todas las guías.
El método de las varas de milenrama es el más antiguo. Está descrito en el Gran Tratado, el comentario unido al propio I Ching, en un pasaje que se lee desde hace más de dos mil años. El método de las monedas llegó después y se extendió porque es rápido. Los dos siguen en uso. Cuál elijas cambia el tipo de respuesta que tiendes a recibir.
Qué produce realmente una tirada
Antes de los métodos, el resultado. Una tirada produce seis líneas, construidas de abajo hacia arriba. Cada línea sale como uno de cuatro números, y el número decide el carácter de la línea.
| Número | Línea | Significado |
|---|---|---|
| 6 | Yin viejo, quebrado y en movimiento | Se convierte en una línea sólida |
| 7 | Yang joven, sólido e inmóvil | Se queda como está |
| 8 | Yin joven, quebrado e inmóvil | Se queda como está |
| 9 | Yang viejo, sólido y en movimiento | Se convierte en una línea quebrada |
Los seis números apilados de abajo hacia arriba forman el hexagrama primario. Cualquier 6 o 9 es una línea en movimiento, y al invertir cada una obtienes un segundo hexagrama, el transformado. Una lectura sin ningún 6 ni ningún 9 tiene solo el hexagrama primario. Eso ocurre a menudo, y es información, no un fallo.
Si quieres la lista completa de lo que significan los sesenta y cuatro resultados, la referencia de los 64 hexagramas cubre cada uno en lenguaje claro.
El método de las varas de milenrama
Necesitas cincuenta varas. Tradicionalmente son de milenrama, una hierba común de tallos secos y rígidos, aunque sirven pinchos de bambú o varillas finas. Una vara se aparta al principio y nunca se usa. Representa el estado indiferenciado antes de la división entre yin y yang. Cuarenta y nueve varas hacen el trabajo.
Cada línea exige tres rondas, llamadas mutaciones. Seis líneas significan dieciocho mutaciones.
La primera mutación. Divide las cuarenta y nueve varas en dos montones al azar, sin contar. Aparta una vara del montón derecho y sujétala entre el meñique y el anular. Ahora cuenta el montón izquierdo de cuatro en cuatro. Cuando queden menos de cuatro, guarda ese resto, entre uno y cuatro. Haz lo mismo con el montón derecho. Si un montón se divide justo por cuatro, guarda cuatro en lugar de cero.
Los restos más la vara única que apartaste suman cinco o nueve. Retíralos del juego. Lo que queda en tus manos son cuarenta y cuatro o cuarenta.
La segunda mutación. Toma las varas que quedaron, divide otra vez en dos montones y cuenta los dos de cuatro en cuatro como antes. Esta vez no apartas una vara primero. Los restos suman cuatro u ocho. Retíralos. Quedan treinta y dos, treinta y seis o cuarenta varas.
La tercera mutación. Repite la segunda mutación exactamente. Los restos vuelven a sumar cuatro u ocho.
Ahora cuenta lo que queda y divídelo por cuatro. La respuesta es 9, 8, 7 o 6, y esa es tu primera línea, la de abajo. Reúne las cuarenta y nueve varas otra vez y empieza de nuevo para la segunda línea. Dieciocho mutaciones dan seis líneas.
En el papel suena mecánico. En las manos es lento y silencioso, y el conteo absorbe suficiente atención como para que la pregunta se quede al fondo de la mente todo el tiempo. Ese es el propósito.
El método de las tres monedas
Toma tres monedas idénticas. Decide qué cara vale 3 y qué cara vale 2. Tradicionalmente el lado con la inscripción es yang y vale 3, el reverso liso es yin y vale 2. Lanza las tres juntas y suma las caras.
Tres caras dan 3+3+3 = 9. Dos caras y una cruz dan 8. Una cara y dos cruces dan 7. Tres cruces dan 6. Anota el número. Esa es tu línea de abajo. Lanza cinco veces más, subiendo.
Una regla importa aquí. Define la asignación de las caras antes del primer lanzamiento y no la cambies a mitad. Quien invierte la convención en medio de una lectura termina con seis números que no significan nada consistente.
Las probabilidades no son las mismas
Esta es la parte que suele quedarse fuera. Los dos métodos asignan probabilidades distintas a las cuatro líneas posibles.
| Número | Línea | Varas | Tres monedas |
|---|---|---|---|
| 6 | Yin viejo, en movimiento | 1 de 16 | 2 de 16 |
| 7 | Yang joven | 5 de 16 | 6 de 16 |
| 8 | Yin joven | 7 de 16 | 6 de 16 |
| 9 | Yang viejo, en movimiento | 3 de 16 | 2 de 16 |
Los dos métodos producen una línea en movimiento una de cada cuatro veces, así que la cantidad total de movimiento en una lectura es idéntica. La distribución no lo es.
Mira las dos líneas en movimiento. Con monedas, yin viejo y yang viejo son igual de probables, así que una línea que se mueve tiene la misma probabilidad de ser una línea quebrada que pasa a sólida o lo contrario. Con varas, yang viejo aparece tres veces más que yin viejo. Una lectura de milenrama que se mueve es mucho más propensa a moverse en la dirección yang.
Los lectores tradicionales tratan esto como significativo y no como accidente. Yang es el principio activo y expansivo, y las probabilidades de las varas inclinan el oráculo hacia la expansión. Aceptes o no ese razonamiento, la consecuencia práctica es real: lanza la misma pregunta con los dos métodos durante un periodo largo y las lecturas de varas cargarán más movimiento yang, mientras que las de monedas quedarán más cerca de un reparto equilibrado.
El método de las varas también produce yin joven más que ningún otro resultado, siete veces de dieciséis. Los hexagramas quietos, receptivos e inmóviles aparecen con frecuencia. Si alguna vez has sentido que las lecturas con monedas se vuelven dramáticas con demasiada facilidad, es por esto.
Qué método usar
Lanza con monedas cuando necesitas una respuesta y el momento es ahora. Hay una decisión delante de ti, tienes cinco minutos y quieres la lectura, no el ritual. El método de las monedas también es la mejor opción para principiantes, porque la mecánica es lo bastante simple para aprenderla en una sesión y puedes dedicar la atención a la pregunta en vez de al conteo.
Lanza con varas cuando la pregunta merece el tiempo. Un cambio de carrera, un final, cualquier cosa que llevas semanas rondando. Dieciocho rondas de conteo es mucho tiempo para sentarte con una pregunta, y la gente cuenta que la pregunta se afila sola en algún punto cerca de la segunda línea. Las varas no hacen eso. La lentitud sí.
Si quieres las probabilidades de la milenrama sin los quince minutos, un dado de dieciséis caras marcado con el patrón 1-5-7-3 las reproduce exactamente. Una cara para 6, cinco caras para 7, siete para 8, tres para 9. Lánzalo seis veces. Algunos practicantes lo consideran hacer trampa. Es matemáticamente idéntico.
Otros métodos, en breve
El método Flor de Ciruelo, o Meihua Yishu, prescinde de herramientas. El practicante toma un número de la hora o del entorno, hace un cálculo corto y deriva el hexagrama por aritmética. Es un sistema completo con reglas propias, y pertenece a una escuela distinta de práctica, no a una versión abreviada del método de las varas.
El método de las dieciséis varas es un procedimiento comprimido que produce aproximadamente las probabilidades tradicionales en una ronda en vez de tres. Existe sobre todo para quien quiere la sensación de las varas sin el conteo completo.
También está la cuestión de qué hacer cuando no tienes herramienta alguna. Casi todos los maestros dicen que esperes. Lanzar de memoria es como la gente acaba con un hexagrama en el que no puede confiar.
Lo que no importa
Las monedas. Sirve cualquier trío de monedas idénticas. Las antiguas monedas de bronce con agujero cuadrado son tradicionales y se sienten bien en la mano, pero nada del resultado depende de ellas.
La superficie. Una mesa, una esterilla, un libro. La práctica tradicional a veces pide un paño limpio. Sentarte donde puedes pensar importa más que dónde caen las monedas.
La dirección hacia la que miras. Algunas linajes asignan direcciones a los trigramas y se fijan en la orientación. Casi ningún practicante moderno lo hace, y no hay base textual para ello en el Gran Tratado.
Lo que sí importa
Escribe la pregunta antes del primer lanzamiento, con tus palabras. La formulación que uses moldea lo que puedes oír en la respuesta.
Lanza una vez por pregunta. Si no te gustó el hexagrama y lanzas otra vez, ahora tienes dos lecturas y ninguna instrucción, y la segunda está respondiendo a una pregunta distinta de la primera.
Anota los números en bruto, no solo el nombre del hexagrama. Seis dígitos tardan cinco segundos en apuntarse y detectan cualquier error posterior. Un diario de tiradas convierte un montón de lecturas en algo con lo que de verdad aprendes cuando llegan los desenlaces.
Cálmate primero. Una lectura hecha con prisa, en medio de una discusión o justo antes de dormir tiende a producir entradas que no puedes usar después. Respira tres veces, o toma los quince minutos con las varas. De un modo u otro, llega a la pregunta antes de hacerla.
FAQ
¿Necesito monedas chinas de verdad para hacer una tirada de I Ching?
No. Sirve cualquier trío de monedas idénticas, siempre que decidas de antemano qué cara vale 3 y qué cara vale 2. Las monedas antiguas de bronce con agujero cuadrado son tradicionales y agradables al tacto, pero el método no depende de ellas. Tres monedas modernas iguales dan el mismo resultado.
¿Cuánto tarda el método de las varas de milenrama?
Entre diez y veinte minutos para una lectura completa de seis líneas. Cada línea exige tres rondas de división y conteo, así que dieciocho rondas en total. El método de las monedas tarda alrededor de un minuto para las mismas seis líneas. El tiempo no se pierde, porque la lentitud es justo la parte que, según la mayoría de la gente, cambia la forma de leer la respuesta.
¿Puedo obtener las probabilidades de la milenrama sin usar varas?
Sí. El método de las varas produce 6, 7, 8 y 9 en una proporción fija de 1-5-7-3 sobre dieciséis. Un dado de dieciséis caras marcado con una cara para 6, cinco para 7, siete para 8 y tres para 9 reproduce esas probabilidades exactamente. Lánzalo seis veces y tienes una lectura de milenrama sin el conteo.
¿Y si mi lectura no tiene líneas en movimiento?
Una lectura sin 6 ni 9 no tiene hexagrama transformado, y se lee solo el hexagrama primario. No es una lectura rota. En el método de las varas ocurre alrededor de la mitad de las veces. Un hexagrama inmóvil suele significar que la situación es estable y que la orientación trata de la forma actual de las cosas, no de un giro por venir.
Los dos métodos discrepan sobre las probabilidades y coinciden en todo lo demás. Seis líneas, de abajo hacia arriba, cuatro valores posibles, líneas en movimiento que se convierten en un segundo hexagrama. Elige el que encaje con la pregunta que tienes delante, no el que parezca más auténtico, porque los dos llevan siglos en uso continuo y ninguno es la respuesta equivocada.
Si prefieres prescindir de los objetos, la herramienta gratuita de Tirada de Monedas del I Ching se encarga de los lanzamientos y muestra los dos hexagramas. Cuando una lectura tiene varias líneas en movimiento y quieres cada una leída por completo, la Lectura Profunda de I Ching (9,99 US$) las recorre una a una.
Lee a continuación: el método del diario de I Ching para registrar una lectura de modo que siga siendo útil, o I Ching para tomar decisiones si estás atrapado entre dos opciones y quieres formular bien la pregunta.